위만조선 나무위키

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예전 기록에서 지명의 ㄹ받침은 주로 시(尸)자를 적어 표시했는데, 이 우시산국의 지명은 울산이라는 지명이 당시에도 사용되었을 가능성을 보여준다. 곧 우(于) + ㄹ(尸) + 뫼(山) + 나라로 분석되는 울뫼나라, 혹은 울산국 등으로 이미 불리고 있었다는 것이다. 웅촌과 웅상 주변이 산으로 둘러싸인 곳이라는 점에서 울이라는 이름의 의미도 해석할 수 있게 된다. 질병과 치료를 통해서 조선시대 사람들의 삶을 다양한 각도에서 고찰할 수 있을 뿐만 아니라, 의료에서 발생하는 문제를 통해서 조선 사회의 특징을 알 수도 있다. 또한 질병을 포함하는 자연과 인간에 대한 이해와 대응을 살펴볼 수 있다는데 또 다른 의의가 있다. 물론 조선시대의 질병과 치료를 보다 정확하게 이해하고자 한다면, 의학적인 내용 외에도 당시 사회의 실상을 올바르게 파악해야 한다는 전제가 있는 것도 사실이다.

찬자론에서는 찬자를 모르던 상황에서 새로 밝힌 경우, 잘못 알려진 찬자를 바로잡은 경우, 알려진 찬자의 의식이나 배경을 고증한 경우 등 진전된 성과가 있었다. 유동지(劉同知)는 강원도 고성 사람인데, 동네사람들과 함께 미역을 채취하러 나갔다가 표류했다. 동자의 선생은 머리에 아무 것도 쓰지 않았고, 떨어진 베옷을 입었으며, 얼굴이 검었다.

한국신화를 주제별로 분류하면 대체로 우주발생신화, 인간탄생신화, 문명기원신화 등으로 나눌 수 있다. 한국 신화는 전승(傳承) 형태를 기준으로 분류하면 문헌신화(文獻神話)와 구전신화(口傳神話)로 나눌 수 있다. 문헌신화의 출처로는 《삼국유사》 《삼국사기》 《제왕운기》 《동국이상국집》 《고려사》 《세종실록지리지》 《규원사화》 등이 있다. 김홍도의 화풍을 계승한 작품으로는 유숙(劉淑)이 그린 것으로 전하는 ＜대쾌도 大快圖＞(서울대학교박물관 소장)를 들 수 있다.

특히 연개소문 사후 지배층이 분열되어 정치 상황이 어지러웠고 민심이 혼란해져 있었다. 668년 나당연합군은 혼란해진 고구려를 공격하여 멸망시켰다. 당나라는 고구려의 옛 땅에 안동도호부를 설치하였고, 고구려 영토의 일부는 신라로 들어갔다. 미천왕은 서안평을 확보하고, 낙랑군과 대방군을 정복하여 한반도에서 한사군의 세력을 완전히 몰아내 고조선의 옛 땅을 회복하였다.

고려 충정왕 시기부터 우왕 시기까지 왜구의 침입이 각지에서 빈번하였다. 특히 우왕 시기의 왜구는 규모도 커지고 조직적으로 움직였다. 이에 고려 조정에서는 이성계를 도순찰사(都巡察使)로 임명하고, 변안열은 도체찰사(都體察使)로 삼아 드디어 이성계와 변안열이 출전하게 되었다. 역사학계에서 위서로 판단하고 있는 《규원사화》, 《단기고사》, 《환단고기》 등의 기록에는 고조선을 지배하였던 역대 단군 47대의 역년과 상세한 치세 내용이 기록되어 있다.

첫눈에 사랑의 감정이 생겨날 수 있었던 것은 고대 사회에서 여성이 놓여 있었던 위치 때문이라고 그는 설명한다. 즉 깊은 규중에서 갇혀 자랄 수밖에 없었던 여성들의 사회적인 위치 때문에 이러한 새로운 애정 방식이 탄생했다는 것이다. 하지만 이러한 애정 방식이 애정소설에 흔히 등장한다고 해서 현실에서도 자주 있었던 것은 아니다. 이러한 이야기들이 사람들의 뇌리에 깊게 남게 된 것은 오히려 이와 유사한 남녀간의 애정 이야기들이 많이 창작된 후였다고 할 수 있다. 조선시대의 애정소설 속에도 이 이름들이 흔히 등장하여 남녀 주인공의 애정을 비유하는 말로 쓰이고 있다.

당시의 현실에 대한 철저한 고민뿐 아니라 문체나 그 내용의 파격성으로 《열하일기》는 당대에 비난의 대상이 되었다. 정조는 직접 하교까지 내려서 박지원의 문장을 저속하다고 지적하고 있다. 또한 정조는 문체가 나빠진 까닭이 박지원의 《열하일기》탓이라며 박지원에게 반성문을 쓰게 하였다.

경운궁은 1907년 고종이 황위에서 물러나자 덕수궁(德壽宮)으로 이름이 바뀌게 된다. 우리나라 사람들이 처음 백자를 만난 것은 통일신라시대였어요. 신라인들은 당과 교류하면서 차 문화와 함께 청자와 백자도 수입해 사용하였어요. 우리나라 사람이 직접 백자를 만들기 시작한 시기는 확실치 않아요. 다만 발굴된 도자기 유물을 연구한 결과 대체로 청자가 만들어진 시기와 거의 같을 것으로 학자들은 보고 있어요.

문장이 뛰어난 ‘거벽’은 출제자의 의도에 따라 답안의 내용을 전문으로 지어주는 역할입니다. ‘사수’는 거벽이 지어준 문장의 글씨를 빨리, 잘 대신 써주는 사람입니다. ‘거벽’이 책가방에 숨겨온 예상답안지나 참고서를 꺼내 일필휘지로 답안을 지어내면 ‘사수’는 촌각의 지체없이 글씨를 써서 제출했습니다. 앞서 정조 때 치른 특별과거에서 21만명이 넘는 수험생이 응시해서 제출한 답안지가 7만여장이라 했죠.

고려 후기에 이르러서는 문생들이 '좌주'라고 불리는 지공거들에게 아부하고 뇌물을 바치는 것이 당연시될 정도였다. 가문이나 재력에 얽매이지 않고 자신의 능력에 따라 벼슬을 누릴 수 있다는 이 제도는 상당히 파격적으로 여겨졌다. 신라 원성왕이 잠시 독서삼품과를 실시하는 등 우리나라에서도 그 필요성이 제기되었으나 고려시대 이전까지는 과거제도가 실시되지 않았다. 조선 21대 왕 영조는 조선 역대 최장기간 재위 임금으로서 50년간 금주령을 내렸습니다.

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